日本大阪法隆寺

法隆寺地区拥有许多佛教庙宇，包括法隆寺，这里一直成为佛教徒朝拜的重要中心，同时世界最古老的木质建筑就在这个地区。

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法隆寺全名为法隆学问寺，别名斑鸠寺，公元607年，推古天皇根据先帝用明天皇的遗命与圣德太子一起修建了法隆寺。建筑设计受中国南北朝建筑的影响，寺内有40多座建筑物，保存着数百件7～8世纪的艺术精品。

修建历史

推古天皇九年（601年），圣德太子在斑鸠地区建立斑鸠宫，在其附近建立了法隆寺。金堂“东间”内安置的铜造药师如来坐像（国宝）的光背铭记有如下的记述：“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建立伽蓝，但是用明天皇不久之后去世，继承其遗志的推古天皇和圣德太子在推古天皇十五年（607年）完成了佛像和寺院的建立”。但是，正史“日本书纪”上虽然载有其后的670年火灾的纪录，关于法隆寺创建却没有任何的记述。另外相传是百济工匠把来自中国的佛塔和木结构传到日本，并修建了法隆寺。

关于如来像

从佛像的样式及铸造技法上推测，实际的制作年代应该是7世纪后半叶 。当时（607年），日本是否存在药师如来信仰存在疑问，铭文中的用语也存在疑点。由此推断，造像并非铭文所记607年铸造。另外，金堂中央安置着记有“623年止利为圣德太子求冥福所造”等内容的光背铭的释迦三尊像，比这更为古老的药师如来像却没有被安置为主佛，而是在“东间”被设为侧侍佛也不合常理。

再建历史

虽然存在诸多不明之处，但是法隆寺的创建时代却可追溯到7世纪前半叶圣德太子在世时这一点，通过发掘调查等已经得到了肯定。皇极天皇二年（643年），苏我入鹿袭击山背大兄王之际，斑鸠宫被焚，法隆寺却幸免无事。

日本书纪卷二十七载：“夏四月癸卯朔壬申，夜半之后，灾法隆寺，一屋无余，大雨雷震。”（天智九年670年法隆寺被彻底焚毁没有一间房间存留）。关于此记事的真伪，一说现存法隆寺西院伽蓝是圣德太子创建时的原物，另有观点认为670年火灾后，法隆寺进行了重修再建。这两种观点针锋相对引发了“再建・非再建论争”。另外，通过发掘调查以及建筑用材的采伐年代的科学的调查推断，现存法隆寺西院伽蓝是670年火灾后重建。

但是，皇极天皇二年（643年）上宫王家（圣德太子家）灭亡后，由谁主持的西院伽蓝再建等众多谜团仍未解开。火灾前的旧伽蓝即“若草伽蓝”并非位于现存西院伽蓝位置，而是在隔得很远的东南方向。另外，现存西院伽蓝几乎是照南北方向中轴线建立。与此相对，旧伽蓝的中轴线是朝西北方向大幅度倾斜的。再有，现存西院伽蓝的土地是挖山脊将两侧山谷填埋平整而成，为何动用大规模土木工事将伽蓝位置方位进行变更不得而知。

再建时期虽然没有明确的记录，从现存西院伽蓝的建筑，细部的样式等来看，金堂年代最为久远，推测为7世纪末持统天皇时期建立。五重塔年代稍后，中门、回廊的建立又在其后。据“法隆寺伽蓝縁起并流记资财帐”载，中门的仁王像和五重塔初层安置的塑造雕刻群是和铜四年（711年）所制作，据推测这一时期西院伽蓝全体已经完成。另外，平安时代的“七大寺年表”上也记载了和铜年间法隆寺建成。

以八角堂的梦殿为中心的东院伽蓝是天平十年（738年）行信僧都为怀念追忆斑鸠宫旧地的圣德太子而建。

延长三年（925年）西院伽蓝的大讲堂、钟楼烧毁，永享七年（1435年）南大门烧毁，虽然几度遭遇这样的火灾，但幸运的是未曾有过烧尽全山的大火灾，建筑、佛像等各时代的众多文化财产得以保存至今。

庆长年间（17世纪初）的丰臣秀赖、元禄至宝永年间（17世纪末—18世纪初）江户幕府的五代将军德川纲吉的生母桂昌院等人对伽蓝进行了修造。

近代以后，受到“废佛毁释”的影响寺院的维持变得困难，1878年（明治十一年）管长千早定朝决定将圣德太子画像（唐本御影）等300余件宝物献纳当时的皇室，获得了一万元的赐予。这些宝物被称为“法隆寺献纳宝物”，其大部分被东京国立博物馆的法隆寺宝物馆保管。

1934年（昭和九年）开始了“昭和大修理”，对金堂、五重塔等诸堂宇进行了修理。“昭和大修理”长达半个世纪在第二次世界大战中也未停止，1985年（昭和六十年）举行了完成纪念法事。此间，1949年（昭和二十四年）修理解体工作中金堂发生火灾，金堂初层内部柱子和壁画被烧毁。以此为契机制定了《文化财产保护法》。

1981年（昭和五十六年）通过“昭和资财帐调查”对寺内庞大的文化财产进行了再调查，有诸多新的发现。调查的成果——《‘法隆寺の至宝－昭和资财帐》由小学馆发行。

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